Iranian Futurist 
Iranian Futurist
Ayandeh-Negar
Welcome To Future

Tomorow is built today
در باره ما
تماس با ما
خبرهای علمی
احزاب مدرن
هنر و ادبیات
ستون آزاد
محیط زیست
حقوق بشر
اخبار روز
صفحه‌ی نخست
آرشیو
اندیشمندان آینده‌نگر
تاریخ از دیدگاه نو
انسان گلوبال
دموکراسی دیجیتال
دانش نو
اقتصاد فراصنعتی
آینده‌نگری و سیاست
تکنولوژی
از سایت‌های دیگر


ناتواني سوسياليسم و ليبراليسم در برآوردن نيازهاي بشر

اگر عضو یکی از شبکه‌های زیر هستید می‌توانید این مطلب را به شبکه‌ی خود ارسال کنید:
Twitter Google Yahoo Delicious بالاترین دنباله

[24 Sep 2015]   [ محمود کريمي]


آنتوني گيدنز در سال 1938 در انگلستان به دنيا آمد وي دکتراي خود را در سال 1974 از دانشگاه کمبريج اخذ نمود و در سال 1987 در همين دانشگاه به درجه استادي رسيد. وي ابتدا به واسطه نظريه ساختارمندي شهرت پيدا کرد . در کارهاي اجرايي و مشاوره اي بسياري اشتغال داشته که از آن جمله مي توان به رياست دانشکده اقتصاد دانشگاه کمبريج ، عضو شوراي مشورتي انستيتوي تحقيقات سياستهاي عمومي و مشاوري توني بلر نخست وزير سابق انگلستان اشاره نمود . در سال 2004 ملقب به بارون گيدنز گرديد. وي از مشهورترين و برجسته ترين جامعه شناسان حال حاضر دنيا به شمار ميرود و بيش از 34 عنوان کتاب و تعداد زيادي مقالات علمي به رشته تحرير درآورده که اغلب آنها به زبانهاي زنده دنيا ترجمه شده است .


گيدنز در کارهاي علمي خويش بيشتر معطوف به فضاي سياسي - اجتماعي و رخدادهاي اطراف خويش بوده است و لذا نظرياتي که ارائه داده به نوعي پويا و عملياتي مي باشند. مشهورترين نظريه اي که در سالهاي اخير ارائه داده نظريه راه سوم مي باشد. نقطه عزيمت گيدنز به راه سوم ، تحوالت نظام بين الملل در دهه 90 ) فروپاشي نظام دو قطبي ( مي باشد. نگاهي که گيدنز به اين تحوالت مهم دارد متفاوت با نگاه صرف روابط بين المللي است و بيشتر رنگ و بوي اجتماعي و رفاهي دارد . وي بر اين نظر است که فروپاشي بلوک شرق و در راس آن شکست سوسياليست ها زمينه را براي تسريع روند جهاني شدن فراهم آورده ، ولي متاسفانه به طور جامع از طرف تحليلگران سياسي مورد واکاوي قرار نگرفته است و در واقع اين رخداد و تغيير مهم بيشتر به عنوان شکست يک جهان بيني در نظر ً گرفته شده است و در نتيجه عمدتا به تقويت بينش سياسي مبتني بر آزادي بازار منجر گشته که در درون قطب غالب يعني ليبرال دموکراسي جاي مي گيرد .حال آنکه در نظر گيدنز فروپاشي بلوک شرق مي بايد بازتاب هاي عملي روشن تري در برنامه ها و خط و مشي هاي سياسي احزاب و سازمان هاي سياسي ايجاد کند. فروپاشي بلوک شرق جمله به معني خاتمه آن گفتارها و برنامه هايي در بلوک غرب است که موجوديت و مشروعيت خود را بر وجود يک دشمن خارجي بنا نهاده اند و اکنون که چنين تهديدي از بين رفته لزوم تغيير و برگزيدن رهيافت ها و رفتارهاي جديد احساس مي گردد . به طور کلي گيدنز معتقد است فروپاشي قطب رقيب نمي تواند قطب غالب را دست نخورده باقي بگذارد . انتخاب عنوان راه سوم براي نظريه گيدنز از همين تحليل ناشي مي گردد و راهي بين اين دو ايدئولوژي را براي برون رفت از وضعيت فعلي و رسيدن وضعيت مطلوب پيشنهاد مي کند . هم سوسياليسم و هم ليبراليسم را ناتوان از برآوردن نيازهاي امروز جامعه بشري مي داند



(سوسياليسم به عنوان نماد بلوک شرق و ليبراليسم به عنوان نماد بلوک غرب ) 

 گيدنز مي گويد : امروز چنان مي نمايد که انديشه هاي سياسي توانايي الهام بخشي خود و رهبران سياسي توانايي رهبري کردنشان را از دست داده اند نگراني ها درباره انحطاط معيارهاي اخالقي ، شکاف فزاينده ميان غني و فقير و فشارهاي رواني ناشي از دولت رفاه بحث عمومي را به شدت تحت تاثير قرار داده است و ذهن عموم مردم را به خود مشغول کرده است تنها ً گروههايي که کامال خوشبين به نظر مي رسند گروههايي هستند که معتقدند تکنولوژي مي تواند مشکالت را حل کند اما دگرگوني تکنولوژيکي مشکالت مختص خودش را به بار مي آورد و در هر صورتي تکنولوژي نمي تواند اساسي براي يک برنامه سياسي فراهم بياورد . اگر بنا باشد تفکر سياسي ويژگي الهام بخشي خودش را ً به دست بياورد نبايد صرفا واکنشي و يا محدود به امور روزمره و تنگ نظرانه باشد . زندگي سياسي بدون آرمان هيچ است اما آرمان ها نيز اگر چنانچه با امکانات واقعي هيچ ارتباطي نداشته باشند پوچ و بيهوده اند .

وي معتقد است تدوين سياست هايي که بخواهند با وضعيت جديد جهان روبرو شوند و جوابگوي نيازهاي جديد باشند مستلزم اتخاذ موضع شفاف و روشن تري در قبال 5 مسئله اساسي است : 

1)   فهم دقيق از جهاني شدن و پيامدهاي آن

2)   درک روشن و عملي از مفهوم فرد گرايي در جوامع مدرن

3)   تدقيق و تصحيح مقوله چپ و راست

4)   شفافيت فهم خود از سازمان سياسي

5)    درک مسائل زيست محيطي

آنتوني گيدنز با بررسي نظام هاي مختلف سرانجام به اين نتيجه مي رسد که سوسيال دموکراسي ) نه سوسيال دموکراسي تجربه شده ( با چنين شرايطي سازگار مي باشد. سوسيال دموکراسي تلفيقي از ايدئولوژي قطب هاي غالب دوران دو قطبي يعني ليبراليسم و سوسياليسم مي باشد. راه سوم گيدنز مبين چنين رهيافتي است چنانچه اشاره گرديد سوسيال دموکراسي مد نظر گيدنز متفاوت با تجربه عملي احزاب و گروههاي سوسيال دموکرات در اروپا و بويژه در کشور خودش انگلستان مي باشد ً و نسبتا نزديک به سوسيال دموکراسي کشورهاي حوزه اسکانديناوي ً مي باشد که عمدتا روي مسائل اخالقي و رفاهي شهروندان شان تمرکز کرده اند. او اين امر را کتمان نمي کند که سوسيال دموکرات ها در بسياري از زمينه ها مانند بازدهي دستگاه دولت ، کارايي سرمايه گذاري هاي رفاهي و تشويق اراده هاي فردي هنوز بايد از بينش هاي متداول در انديشه راست سياسي درس هاي زيادي بياموزند. آنتوني گيدنز ضمن انتقاد از نظام هاي سوسيال دموکراسي پيشين ، آنها را با کمي اصالح به سوي راه سوم رهنمون مي سازد . در نظر وي سوسيال دموکراسي به دليل اهميت دادن به مسائلي همچون تعميم و تعميق دموکراسي به معني فراهم آوردن شرايط مشارکت وسيع و گسترده مردم در امور حکومتي و تالش مستمر براي ادغام اجتماعي افرادي که در شتاب هاي نظامهاي سرمايه مدار عقب مي مانند و نيز مقيد نبودن به فرهنگ سنتي بورژوايي در شرايط مناسب تري از ساير جريان هاي سياسي براي اتخاذ و هدايت راه سوم قرار دارند . 

رهيافت گيدنز به مسائل رهيافتي است که از نگاه اقتصادي - اجتماعي وي نشات مي گيرد و هم رهيافت ليبرال ها که تنها بازار و اقتصاد را اساس مي دانند و هم رهيافت سوسيالها را که موضوعات اجتماعي را در نظر مي گيرند در بر مي گيرد به عنوان مثال نگاه گيدنز به دولت سلبي و مخالف نبوده بلکه گيدنز به حکمران خوبي معتقد است که مي تواند شرايط بهتري را براي شهروندان فراهم سازد و افسارگسيختگي بازار را کنترل کند. به طور کلي راه سوم گيدنز تلفيقي از اين دو ايدئولوژي مهم در غرب مي باشد نظريه وي هم فرد گرايي و هم جمع گرايي را در خود جاي داده و نه ليبرال محض است و نه سوسيال محض. 

در فلسفه سياسي راه سوم نياز به اصلاح سيستم هاي رفاهي شهروندان در اولويت کار قرار دارد و گيدنز دليل آن را در 3 مورد خالصه مي کند :

1)   وجود ساختارهاي رفاهي از حدي که با تغييرات اجتماعي و اقتصادي که در جهان وجود دارد پا فراتر مي گذارد نيازهاي جامعه امروزي گسترده تر و متفاوت شده و موضوعاتي همانند وارد شدن زنان به بازار کار بايستي مد نظر قرار گيرد.

2)   در بسياري از کشورها دولت - رفاه دست نيافتني است و هنوز به آن حد نرسيده اند که از مسائل نظامي و سياست عالي به مسائل رفاهي برسند و لذا توجه به رفاه شهروندان نياز اساسي و بال شرط چنين نظام هايي مي باشد.

3)   دولت رفاه محدوديت ها و تناقضات مختص خودش را دارد به طوري که نظام هاي سياسي در انتخاب چنين رهيافتي بايستي دقت نظر کافي داشته باشند .نظريه راه سوم درست در نقطه مقابل نظريه پايان تاريخ فرانسس فوکوياما قرار دارد که معتقد بود با فروپاشي بلوک شرق ، ايدئولوژي سوسياليسم - کمونيسم به آخر خط رسيده و تنها ليبرال دموکراسي پيروز ميدان است و بعد از اين بدون رقيب به حيات خود ادامه خواهد داد چون به نظر وي تاريخ اغلب ايدئولوژي ها را تجربه کرده و جنگ مستمري بين اين ايدئولوژي ها شکل گرفته و سرانجام غول قدرتمندي با عنوان ليبرال دموکراسي از خاکسترهاي چنين نبردي سر در آورده و بدون رقيب جدي پيش به سوي جلو خواهد تاخت . تنها وجه مشترک هر دو ً دموکراسي است ولي در پيشوند کامال متضاد هستند. بالعکس فوکوياما گيدنز معتقد است به آخر تاريخ نرسيده ايم و هنوز تا ايده آل سياسي فاصله زيادي داريم و در نظر او نيازهاي امروزين و مسائل و موضوعات جهان امروز نياز به راهکارها و روش هاي جديدي دارد که از عهده نظام هاي ليبرال دموکرات بر نمي آيد . 

نتيجه گيري اصطلاح راه سوم اصطلاح جديدي نيست و توسط برخي از احزاب ً سياسي قبال به کار برده شده است که از آن جمله مي توان به گروههاي راست. گراي افراطي اشاره کرد هر چند که اين واژه اغلب توسط احزاب سوسيال دموکرات مورد استفاده قرار گرفته است. در اروپا توني بلر نخست وزير سابق انگلستان و گرهارد شرودر صدراعظم سابق آلمان سياستهاي خود را در راستاي راه سوم گيدنز تعبير مي کردند و حتي توني بلر آنتوني گيدنز را به سمت مشاوري خودش منصوب نمود . نظريه راه سوم آنتوني گيدنز از نگاه اجتماعي - اقتصادي وي به موضوعات سياسي نشات گرفته و بيشتر مسائل رفاهي و اخالقي شهروندان را مد نظر قرار مي دهد و نه تنها همانند ليبرال دموکرات ها از دولت سلب اختيار و وظايف نمي کند بلکه از حکمران خوبي سخن به مي آورد که با گستره اي از وظايف و اختيارات در مقابل شهروندان، مسئول و پاسخگو مي باشد. منابع 1( گيدنز ، آنتوني ؛ راه سوم : بازسازي سوسيال دموکراسي ؛ ترجمه منوچهر صبوري کاشاني - تهران : شيرازه 1388 2( گيدنز، آنتوني ؛ راه سوم و منتقدان آن ؛ ترجمه مريم پاشنگ ؛ تهران : همشهري 1380 3( گمپل ، فيليپ؛ چکيده آثار گيدنز؛ ترجمه حسن چاووشيان ، تهران : ققنوس 1383 4( پيرسون ، کريستوفر ؛ معناي مدرنيت : گفتگو با گيدنز ؛ ترجمه علي اصغر سعيدي ؛ تهران : کوير 138

 

مطلب‌های دیگر از همین نویسنده در سایت آینده‌نگری:


منبع: 100


بنیاد آینده‌نگری ایران



دوشنبه ۵ تير ۱۳۹۶ - ۲۶ ژوئن ۲۰۱۷

اندیشمندان آینده‌نگر

+ واقعیت مجازی و آینده آموزش دکتر محسن طاهری دمنه

+ اقتصاد به مثابه قلب تپنده مریم یوسفیان

+ قدرت تکنیک؛ آینده هم منم رضا داوری اردکانی

+ میل ذاتی تجدد به زمان آینده رضا داوری اردکانی

+ درگاه تخصصی آینده 

+ نسل جدید با بی وزنی مواجه است/ پیاده راه شهر رشت با نگاه آینده پژوهی ساخته شده است 

+ اساتيد ارتباطات:دكتر علي اسدي /بنيادگذاري سنجش افكار در رسانه ملي  

+ در عید نوروز، آینده را هدیه دهید  Vahid Think Tank

+ بسترهای فراگیر شدن طراحی صنعتی در ایران بر پایه الگوهای الوین تافلر 

+ روش‌های پیش‌بینی فناوری.  اندیشکده وحید

+ تاریخ تکرار نمی شود. الوین تافلر

+ آینده کسب و کار در سال 2030 - کتاب صوتی فارسی وحید وحیدی مطلق

+ سندروم یخچال فرنود حسني

+ هفت سازمان آینده پژوه ایرانی در سال 2016 

+ آينده‌پژوهي برآيند پيش‌بيني‌ناپذيري محيط است گفت‌وگو با دکتر سعید خزایی آینده‌پژوه و مدرس دانشگاه

+ آينده پژوهي: از قابليت فردي تا اجتماعي ياورزاده محمدرضا,رضايي كلج فاطمه

+ مبانی نظری و مورد کاوی های مختلف و متنوع  

+ اخذ مدرک حرفه ای آینده پژوهی به صورت حضوری و غیر حضوری از معتبرترین سازمان بین المللی  

+ آزمون های اندیشه ورزی در جهان حسین کاشفی امیری

+ دمینگ و ما صلاح الدین همایون

+ روش آﯾﻨﺪه ﭘﮋوه ﺷﺪن  ﺳﻌﯿﺪ رﻫﻨﻤﺎ

+ نقش هنر در آینده پژوهی الهام سهامی

+ الوین تافلر را بهتر بشناسیم دکتر شهیندخت خوارزمی

+ آیند هنگاری ملی جانشین برنامه های توسعه پنج ساله در علم، فناوری و نوآوری امیر ناظمی

+ پیشگفتار شوک آینده دکتر شهیندخت خوارزمی

+ آینده پژوهی کلید تحول درنقش های توسعه محور و راهبردی مدیریت منابع انسانی دکتر سید اکبر نیلی پور

+ نشست اندیشه 

+ آیا فناوری‌های همگرا آینده را تضمین می‌کنند؟ دکترمحسن رنانی

+ جامعه ای می‌تواند بحران‌هارا پشت سر بگذارد که دو وزیر آینده نگر «آموزش و پرورش» و «ارتباطات» آنرا اداره می‌کنند/ امروز «دانایی» است که قدرت می‌آفریند. جامعه شناسی هنر

+ گزارش برگزاری نشست «تاملی در ایده‌های آینده‌نگرانه تافلر» در گروه افواج 

+ دانایی به مثابه قدرت عاطفه شمس

+ فهم جامعه به کمک ژورنالیسم/ آثار تافلر نوعی جامعه‌شناسی مترویی‌ست 

+ خانیکی: نگاه تافلر نگرانی از آینده را کم کرد 

+ ‍ خلاصه سخنرانی جدید وحیدی مطلق درباره آینده قدرت ایران مدرس بین المللی فدراسیون جهانی آینده‌پژوهی  وحیدی مطلق

+ «آینده نگری» مهارتی سودمند برای مدیران 

+ پیش‌بینی‌های درست و نادرست آلوین تافلر کدام‌ بودند؟ BBC

+ الوین تافلر،آینده‌پژوه و نویسنده سرشناس آمریکایی در سن ۸۸ «‌۸۷»سالگی در گذشت. BBC

+ آینده جهان ، آینده زنان « مجله زنان امروز » مریم یوسفیان

+ آن سوی سرمایه داری و سوسیالیسم الوین تاقلر

+ سیر تحول مطالعات و تحقیقات ارتباطات و توسعه درایران دکتر کاظم معتمد نژاد

+ آینده پژوهی در کتابداری حسین کریمی

+ آینده نگر الوین تافلر 

+ فهم انسان معاصر از آينده - ۳بخش سید علیرضا حجازی

+ خودروسازان ایران، ویرانگرترین تهدید خودروسازی ایران صلاح الدین همایون

+ همایش آینده پژوهی ۱۱ خرداد...ونک. ملاصدرا 

+ فرهنگ آينده‌نگري را تقويت کنيم مصطفي عابدي

+ آينده‌نگري چيست؟. 

+ شـکـوفـائـی و تـوسـعـۀِ سیـستـم هـایِ اجتـماعـی- فرهنـگـی  جمشيد قراجه داغى

+ ما آینده خودمانیم رضا داوری اردکانی

+ آينده ‌نگري رشد و توسعه دکتر مهندس محمد پولاددژ

+ نامه اى بيك دوست قديمى.  جمشيد قراجه داغى

+ اصـل چنـد بُعـدی بـودن سیـستـم هـای اجتمـاعــی- فرهنگـی (نظـام های اجتمـاعــی). جمشيد قراجه داغى

+ انتخاب چیست؟ مـؤلفــه های آن کدامنــد وسیستـم های هدفمنـد مانند جامعه، سازمان و انسان برچه اساسی انتخـاب میکننـد؟  جمشيد قراجه داغى

+ گفتگو با جمشيد قراجه داغي  جمشيد قراجه داغى

+ اصل مفاهیـم پـدیــداری (پیــدایشــی) در یک نظـام اجتمـاعــی  جمشيد قراجه داغى

+ ابعــادِ سیـستـم هـایِ اجتماعـی- فـرهنـگـی جمشيد قراجه داغى

+ بررسی تکامل آینده نگاری علم و تکنولوژی در گذر زمان حسن کریمی فرد

+ اهداف در آینده نگاری دکتر امیر ناظمی

+ تجدد و تشخص آنتونی گیدنز

+ انسان و روباتها حسین مولا

+ مروری بر «آینده تکنولوژی» در اثر دانیل بل 

+ چهارمین انقلاب صنعتی چیست؟  کلاوس شواب

+ در مطالعات آینده نگری رضا سیف پور

+ ویژه نامه نوروزی نشریه زنان امروز  

+ عصر اطلاعات  کاستلز

+ آینده پژوهی: از قابلیت فردي تا اجتماعی محمد رضا یا رٍزاد / فاطمه رضایی کلج

+ دانشگاه‌ها، آیین‌نامه‌ها و قوانین ما هنوز ظرفیت پذیرش چند فرهنگ را ندارد دکتر مقصود فراستخواه

+ یک پیام کوتاه و مهم:‎تغیر نقشه خاورمیانه  احمد تقوائی

+ جنگ و ضد جنگ  تافلر

+ به سوی تمدن جدید : سیاست در موج سوم تافلر

+ آموزش و پرورش و آینده یوسف صفایی زاده

+ زندگی دانیل بل Daniel Bell 

+ سناریونگاري یا برنامه ریزي بر پایه ي سناریوها - 2 عزیز علیزاده، وحید وحیدي مطلق، امیر ناظمي ویراستار: سونیا شفیعي

+ رفاه مثبت ، فقر و ارزشهای زندگی  پروفسور آنتونی گیدنز

+ مفهومی از ارتباط ( عصر تضاد و تناقض ) پروفسور چارلز بی . هندی

+ سناريونگاري يا برنامه ريزي بر پايه ي سناريوها عزيز عليزاده، وحيد وحيدي مطلق، امير ناظمي

+ جراحی روح ایرانی دکتر محمود سریع القلم

+ فلسفه و زندگي روزمره دکتر موسی اکرمی

+ مجموعه کامل فیلم های آموزشی وحیدی مطلق قابل مشاهده در وب سایت آپارات وحید وحیدی مطلق

+ کلاس توسعه یعنی کلاس نقاشی دکترمحسن رنانی

+ پیشینه و آیندۀ کرسی‌های آکادمیک فلسفۀ علم در ایران دکتر موسی اکرمی

+ اندیشه های راسل ایكاف راسل ایكاف

+ تأملی در مفهوم تصاویر آینده به مثابه ساخت هویت اجتماعی محسن طاهري دمنه

+ حکومت ما در مساله توسعه هنوز به جمع بندی نرسیده است دکترمحسن رنانی

+ ترابشریت، پساانسان و آینده‌های فناوری‌های همگرا 

+ آیا ایرانیان می‌توانند سرمشق و رهبر منطقه و جهان در توسعه‌ی پایدار شوند؟ 

+ آینده نگری تا سال 2020 

+ در اندیشه "تافلر" و واقعیت امروز 

+ قرن۲۱ عصر مغز افزار، 

+ آیا مغز کامپیوتری دیچیتالی است؟ میچیو کاکو

+ قلسفه و زندگی روزمره دکتر موسی اکرمی

+ تربیت شهروند آینده دکتر یحیی قائدی

+ آمایش سر زمین. دکتر مهندس محمد پولاددژ

+ گذشته، چراغ راه آینده نیست. دانش و خِرَد چراغ راه آینده اند.  

+ آرﺗﻮر ﺳﯽ ﮐﻼرك Arthur C. Clarke 

+ انتشار فیلم آموزشی آینده پژوهی در اینترنت 

+ محتوای فیلم آموزشی فدراسیون جهانی آینده‌پژوهی برای فارسی زبان‌ها 

+ نگاهی انتقادی به پیش بینی و آینده نگری 

+ ناتواني سوسياليسم و ليبراليسم در برآوردن نيازهاي بشر محمود کريمي

+ ورود انسان به تاریخ با «زمین‌شهر» دکتر موسی اکرمی



info@ayandehnegar.org
©Ayandehnegar 1995